مطلع بحث
«وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ. إِنَّ فِی هذَا لَبَلاَغاً لِقَوْمٍ عَابِدِینَ. وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ»(1)یامن له الدنیاوالأخره
قرآن کریم در زمینه ظهور و قیام حضرت مهدى – مانند بسیارى از زمینه هاى
دیگر – بدون اینکه وارد جزئیات شود، به صورت کلى و اصولى بحث کرده است؛
یعنی از تشکیل حکومت عدل جهانى، و پیروزى کامل و نهائى صالحان در روى زمین
سخن گفته است. این گونه آیات را مفسران اسلامى، به استناد مدارک حدیثى و
تفسیرى، مربوط به حضرت مهدى و ظهور و قیام او دانسته اند. ما از مجموع آیات
قرآنى که دانشمندان آنها را ناظر به این موضوع دانسته اند.(۱) و صراحت
بیشترى دارند، جهت رعایت اختصار، سه آیه را مورد بررسى قرار مى دهیم:
۱ – و«لقَدْ کَتَبْنا فِى الزّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذّکْرِ أنّ الأرضَ
یَرِثُها عِبادِىََ الصّالِحُونَ»؛(۲) (ما، در [کتاب] زبور پس از تورات
نوشته ایم که سرانجام، زمین را بندگان صالح من به ارث خواهند برد).
جابر بن عبداللّه انصارى گوید: وارد مسجد کوفه شدم دیدم امیر المؤمنین-صلوات اللّه و سلامه علیه-با انگشت چیزى مى‌نویسد و تبسّم مى‌کند.
عرض کردم: یا امیر المؤمنین چه موجب خندۀ شما شده؟ فرمود: در شگفتم از کسى که این آیه را مى‌خواند ولى به معنى آن به‌طورى‌که شایسته است معرفت ندارد. عرض کردم: کدام آیه یا امیر المؤمنین؟ فرمود: اَللّهُ نُورُ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ- مشکوة محمد صلّى اللّه علیه و اله است- فِیها مِصْباحٌ- مصباح من هستم (امیر المؤمنین) - فِی زُجاجَةٍ- حسن و حسین مى‌باشند- کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ -على بن الحسین است- یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ- محمد بن على است- زَیْتُونَةٍ- جعفر بن محمد است- لا شَرْقِیَّةٍ- موسى بن جعفر است- وَ لا غَرْبِیَّةٍ- على بن موسى است- یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ- محمد بن على است- وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ- على بن محمد است- نُورٌ عَلى نُورٍ- حسن بن على است- یَهْدِی اَللّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ- قائم مهدى است- وَ یَضْرِبُ اَللّهُ اَلْأَمْثالَ لِلنّاسِ وَ اَللّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیم.(2)
۱. در فرهنگ اسلامی
۱-۱- ( عید ) در قرآن کریم :
