راهی قدسی

اهدناالصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم

راهی قدسی

اهدناالصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم

راهی قدسی
آخرین نظرات
یامن له الدنیاوالأخره

خودشان را دوقلوی‌های غیرافسانه‌ای می‌خوانند، زیرا با کمک همدیگر قرآن کریم را در مدت کوتاهی حفظ کرده‌اند، با هم دروس حوزه را به اتمام رسانند، حتی مراسم خطبه‌خوانی غدیر را در اصفهان با هم اجرا کردند.

۰ نظر ۲۵ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان
یامن له النیاوالأخره
خبرگزاری فارس: «کربلایی کاظم» معجزه‌ای در اثبات حقانیت کلام وحی

گاه‌گاهی دور از چشم دیگران و دور از هیاهوهای زندگی، بنده‌ای باخدا خلوت می‌کند و چنان قلبش به تپش می‌افتد که انوار اعجاز در او گسترانیده می‌شود و دیگر زمینیان را به شگفت می‌آورد.

۰ نظر ۲۴ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان
یامن له الدنیاوالأخره
امام مجتبی


نام مبارک پیشوای دوم معصوم، «حسن» و کنیه اش ابومحمد و القاب شریفش: سید، سبط، امین، حجت، برّ، نقی، زکی، زاهد و مجتبی است. پدر بزرگوار ایشان، امام علی بن ابی طالب علیه‌ السلام و مادر مکرمه ‌اش حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام می ‌باشد.
آن حضرت در شب سه ‌شنبه پانزدهم ماه مبارک رمضان، در سال دوم و یا سوم هجرت به دنیا آمد و در سال چهل هجری بعد از شهادت پدر مظلومش، در سن 38 سالگی به مقام والای امامت منصوب شد و در سال پنجاه هجری به دستور معاویه‌ پلید به وسیله همسر جفاکارش، «جعده» مسموم گشت و در روز 28 ماه صفر، در سن 47 یا 48 سالگی شهید و در بقیع دفن شد.

مدت امامت آن حضرت، 10 سال بود و در عدد فرزندانش اختلاف است؛ بعضی هشت پسر و هفت دختر و برخی پانزده پسر و هشت دختر و عده ‌ای پانزده پسر و شش دختر برای آن حضرت نوشته ‌اند.

در نوشتار حاضر مروری هرچند اجمالی بر مناقب و فضائل آن امام همام خواهیم داشت.

 

۰ نظر ۲۲ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان
یامن له الدنیاوالأخره
http://www.aboutorab.com/vijename/veladat-hasan-92/pic/pic2/210.jpg
۰ نظر ۲۱ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان
یامن له الدنیاوالأخره
معاد

از بحث‎های مهمِ مسئله معاد، بحث درباره چگونگی معاد از نظر جسمانی و روحانی بودن آن است. در این زمینه از سوی فیلسوفان و متکلمان اسلامی، سه نظریه مطرح گردیده است:

1ـ فقط معادی جسمانی: در قیامت جز بدن و لذایذ و آلام بدنی و حسی تحقق ندارد.

2ـ فقط معاد روحانی: در قیامت جز روح و لذایذ و آلام روحی و عقلی تحقق ندارد.

3ـ اعتقاد به هر دو معاد: در قیامت هم روح محشور می‎شود و هم بدن، و علاوه بر لذایذ و آلام حسی، آلام و لذایذ روحی و عقلی نیز تحقق دارد.

از آنچه گفته شد، روشن می‎شود که اعتقاد به هر دو نوع معاد جسمانی و روحانی مبتنی بر امور زیر است:

الف. حقیقت انسان را بدن مادی او تشکیل نمی‎دهد، بلکه حقیقت انسان عبارت است از نفس و روح او ـ که مجرد از ماده می‎باشد، ـ و با مرگ بدن به حیات خود ادامه می‎دهد.

ب. در سرای آخرت بدن‎های مردگان صورت‎های پیشین خود را بازیافته، و نفس و روح آدمیان که با مرگ، از بدن قطع علاقه کرده بود، به بدن‎ها تعلق گرفته و در نتیجه بدن‎های مرده زنده می‎شوند.

ج. پاداش‎ها و کیفرهای اخروی منحصر در آلام و لذایذ حسی و بدنی نبوده، یک رشته لذایذ و آلام کلی و عقلانی نیز تحقق می‎یابد.

۰ نظر ۲۱ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان
یامن له الدنیاوالأخره
حضرت فاطمه

دلایل متعددی بر عصمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) وجود دارد، بخصوص با توجه به این قاعده که عبدالرزاق فیاض لاهیجی در گوهر مراد می گوید:

«مقدماتی که از معصوم به طریق تمثیل فرا گرفته شود به منزله اولیات در قیاس برهانی است و چنان که قیاس برهانی افاده یقین می کند، دلیلی هم که مولف باشد از مقدمات مأخوذه از معصوم، افاده یقین می کند، به این بیان که این مقدمه گفتة معصوم است و هر چه گفتة معصوم است حق است، پس این مقدمه حق است».

۰ نظر ۲۰ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان
یامن له الدنیاوالأخره
 ۱۵ توصیه کاربردی رهبر معظم انقلاب برای انس بیشتر با قرآن
توجه به فرمایشان رهبر معظم انقلاب در هر زمینه ای راه گشا خواهد بود. بنابراین بی‌هیچ حرفی شما را به خواندن 15 نکته راهبردی و مفید آیت الله خامنه‌ای دعوت می‌کنیم:
۰ نظر ۱۹ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۰
مجتبی دهقان